当清晨的第一缕阳光照到九里山顶上的那棵千年九龙汉柏的时候，李子木刚好从九龙汉柏的树洞里艰难地爬了出来。
尽管那缕温暖的阳光晃得他几乎睁不开眼睛，但他也觉得这是无比奢侈的享受，也是最为踏实的感觉，更是自己目前最为迫切的需要。
这阳光普照的感觉是多么的温暖、美好，这周边新鲜的空气让人觉得无比的舒坦和幸福，这种感觉只能意会，不可言传，而且还必须是在地宫里经历了生死考验的人，才会有如此深刻的体会，其他人根本就无从谈起。
站在这棵九龙汉柏上面，放眼四周一看，一缕缕阳光仿佛是从一个大大的筛子里透下来的一样，它有选择性的照耀着地面上的芸芸众生。
说来也怪，现在除了这株九龙汉柏和山下的几十株大大的榕树能照着阳光外，其他地方都还雾霭沉沉的一片，这种自然景象也太过于神奇了，难道大家头顶上不是同一个天空吗？
后来李子木才知道，这种天象奇观，在我国的西南地区经常出现，尤其在盛夏和初秋季节，更容易出现。
站在九龙汉柏的树杈上，正好可以鸟瞰九里山的全貌，包括前面的榕树林、邛海都 一一尽收眼底。
直到此时此刻，李子木才相信自己又一次化险为夷，现在大家确实已经顺利地逃出了这凶险异常的地宫，暂时摆脱了那伙人的控制和追杀。
为了看得更远，李子木又向树上爬了一段，他们的突然出现，显得多少有点不合时宜。一只秃鹫正悠闲地站在旁边树枝上，迎着清晨的阳光美美地梳装打扮起来，它准备把自己打扮的漂漂亮亮的，然后好去和自己的相好约会。没有想到一群不速之客的突然到来，一下子惊扰了它心中的美梦，也败坏了它美好的必情，它吓得“嘎！嘎！”大叫了两声，便扇动着它有力的翅膀飞向了远方。
耀眼的阳光直射在那片榕树林的顶上，树叶上还有一层水渍，随着树叶的飘动，沾有水渍的树叶不停地变换着反射光线的角度，就像是一堆堆散乱的玻璃镜片，反射着七色的光芒，又像是挂在树稍上的一串串霓虹灯，看上去让人满心欢喜。
这时李子木才发现，原来这个神秘的河洛古城就藏在这片茂盛的榕树林下面，难怪千百年来没有人能找得到它的准确位置，让它一直默默地藏在深闺之中，没有人能见识到它本来的面目。
直到现在，李子木通过观察和推测，再结合自己在地宫里的经历，才勉强弄清楚了这个地宫的由来，以及建设的经过。
首先，这个地宫肯定是孟获城无疑了，当年它应该就建 在九里山的下面，当时这下面肯定还不是湖泊，这个湖泊应该是因为火山或者地震的原因而造成的巨大 的堰塞湖。
其次、这个孟获城整体上是按河图的规律来修建的，而中间最核心的那个部分是按洛书的规律来修建的。河图与洛书本来就是上古神物，其间包含了天地蕴理的精华，上古五行的数理
，宇宙阴阳的变化，可以说是包罗万象，博大精深，本身便具有莫大的气场和能量。
再加上，在选址修建的过程中，一定是有高人指点，并经过精心的筹划准备才开始修建的，这些建筑的阴阳之气，也充分迎合了河图洛书的阴阳要义，所以它便吸取了河图洛书的阴阳精华，从而导致了处于阳处的榕树长得枝繁叶茂，而处于阴处的地方则寸草不生，并且还形成了几个大大的天坑。
可以说这河图与洛书的配合是天衣无缝、相得益彰，而这些自然界的芸芸众生（包括这里的植物），也受河图洛书的影响，所以它们的生存和成长，也严格地遵循着河图和洛书的规律。
后来随着堰塞湖水位的不断上涨，孟获城的大部分地方便被湖水淹没了。而孟获城里一些较高的建筑没有被水淹没（比如城墙上的箭楼），一些榕树的种子，便在这些没有受到水患的地方生长。所以这些榕树的排列与箭楼的排列一模一样。
这些榕树最初生长在箭楼的顶上，后来他们的根便形成了根网，根网上再落下一些枯枝败叶，以及自然界中的泥土和尘埃，特别是空气中悬浮的火山灰，那可是植物生长最好的介质，里面有很多植物生长需要的养分。
渐渐地，这些东西融合在一起，便在榕树根网上形成了一层植物的生长层，榕树的新根掉在这层生长层上，便重新生长成一棵新的榕树了，而原来的榕树老根可能会因为营养不良而逐渐死亡。所以他们在城墙上便看到一些腐烂的树根和枯枝，这些其实就是枯死的榕树根。
随着时间的推移，这些榕树的根越提越高，逐渐与孟获城的建筑上下分离了，而榕树根的分布范围也越来越广，直到最后把整个孟获城覆盖了，形成了一个大大的盖子，把整个孟获城都罩在了下面，而盖子下面又是一潭湖水，所以千百年来，再也没有人能想到，鼎鼎大名的孟获城会静悄悄地藏在这片茂密的榕树林之下。
身后的山峦虽然不是很高大，但它高低起伏，错落有致，峰与峰之间衔接圆润，有呼有应，壑与壑之间，过渡自然，并排而卧。
这些山峰与沟壑就像一条龙一样蜿蜒向远方延伸，而这条巨龙的龙头仿佛就是这座九里山，身后的诸峰，便是这条巨龙像波浪一样起伏的身躯；同时它又像一匹骏马在大地上面奔腾，马背上长长的鬃毛随风飘起，与远方起起伏伏的山脊线混为一体，这九里山则更像是这匹骏马高高昂起的头。
山下一潭平静如镜的湖面，周边有六条溪流缓缓注入到眼前的湖泊之中，那面湖泊呈一个大大的椭圆形，看上去就像是一只巨大的神龟伏在地面上，像是在沉沉地睡觉，又像是在小心地保护自己的幼仔。而那六条溪流分别是乌龟的四只脚，以及它的头和尾巴。
莫非这个就是人们传说中的龙马神龟穴？这也太神奇了吧！以前李子木听到这些不着边际的传说时，他都会嗤之以鼻，但是没想到今天会在这里看到如此神形俱佳的自然地理景
观。
在中华文明史源远流长的发展过程中，大家都一致认为，龙马象征着一种积极向上，欣欣向荣的精神，代表着人们旺盛的奋斗意志和奋发向上的精神面貌，给人一种巨大的精神鼓舞，激发出大家迎难而上的澎湃激情和干事创业的百倍信心。
而这神龟是世界上最长寿的动物，同时又象征着四平八稳。所以，古代有很多人都在建筑的柱子下面压一只石龟，就是为了图个吉利，保佑建筑四平八稳，长久保存。
大千世界，无奇不有，这二者如此巧合地撞在一起，还真的是可遇而不可求。
选在这样的地方建城，便是为了借助这两只神兽的美好喻意。一方面能让这座城刀兵不侵，战乱不毁，像神龟一样，屹立在世间千年不倒；同时又能让这座城永远保持青春和活力，永远有一种积极向上，逢勃发展的精神，从而让它能蜚声于海内，驰名于中外，这可能就是选址者的初衷吧！
这龙马神龟穴居然与河图洛书有机地结合在了一起，又组成了一个大大体系，真不敢想像，这里面究竟还有多少不为人知的玄机！
其实在孟获城里，城墙上面的箭楼便代表着河图中的阳，而那些给投石机装填石块的石台便代表着阴。再到这地面上相对应的就是大榕树和大天坑，只是在没有人了解地下的河图城与洛书堡时，谁也不会联想到这里面包含的玄机。再到天上就是从云层里透下来的束束阳光，照射在一棵棵的榕树上，由些推断，到了晚上应该就是一束束皎白的月光透过云层，照射在那一个个大天坑上吧。
这便是河图洛书在空间上的有机统一，也算是天、人、地三界之间互相配合，体现河图洛书神秘规律最完美的一种组合。
难怪先前在河图城、洛书堡里与对方搏斗的时候，只要自己站在代表着阳的位置，对方站在代表着阴的位置的时候，自己一方总是占尽先机，而且运气特别好，对方的运气特别倒霉，原来是借助了河图洛书的能量，以及阴阳五行的气场，所以自己才能在力量如此悬殊的情况下坚持到最后，也不至于落败。
而这棵九龙汉柏，也在河图城洛书保的体系之内，从地表上看，它是这一带的极阳之处，所以太阳一出来，便将它照射得金光灿灿。而在九龙汉柏的底下，就是那些狐面刺鳞蛇所在的那个大平台便是极阴之地，这些狐刺鳞蛇乃极阴之物，当时修建地宫的人就是希望利用九龙汉柏的极阳之气，来镇住这些狐面刺鳞蛇，让它们不得到处作乱，为祸人间，同时也平衡此处的阴阳要素，达到阴阳平衡的目的。
当初汉惠帝刘盈将这株汉柏植于这里，肯定是有他深远道理的，并不是随意而为，这个地方应该算得上是这一片风水宝地的穴 眼所在。看来这些树的栽植和这座孟获城的选址，都是经过严格的程序而选定的风水宝地，完全符合风水学的观点和需求，从这一点上，也可以大致推算出这个地宫的设计者和建设者的身份。