二零一三年五月二十日，晴
我与二炮起得很早，把妹妹安置好交代完老丁我们坐上了前往西藏的路上，本来计划是坐飞机中转，但由于我们两个人都不知道身体在高原地带能不能承受，所以，我们两个人都选择火车缓慢前行，但该一周左右到达拉萨，中途算上休息中转时间。我们所有事都想到了，唯一没有想到的就是衣服穿少了。
下了火车第一感受就是冷。
火车上中途还发生呢个一件事，因为我们都是卧铺，在路上的时候遇到一位游客带着孩子，但孩子我只看了一眼就知道这孩子有一点问题，我们每个人身上都会有三魂七魄，而三魂为，胎光，爽灵，幽精。
而这孩子三魂少一魂，必然从小体弱多病，孩子大概六七岁，但是非常瘦弱，眼睛无神而且面部没有太多的血气，对于这种状态的孩子必然是家内阳宅出现了问题，因为现在的社会上乃是科学主导，所以很多玄而又玄的事就没有那么多人相信，即使去说反而会招来别人的误解，毕竟无知者从来不认为自己有问题。
由于我们上下铺所以出于结个善缘，我就提点几句，如果相信自然会注意，如果不相信我也就是多说一句话，对我自己并没有多少影响，人要要为自己而活，但是如果在不影响自己的情况下，可以帮助别人就帮一把，生活不容易，人间很辛苦。
“姐，咱们这次旅行也是有缘分，我看到您的孩子这么瘦而且眼神不是这么小的孩子应该有的，我推测您家附近肯定是有大型的发电厂，或者垃圾处理厂，而孩子必然体弱说病，如果孩子长大还会好一点，但是现在孩子小必然是体弱多病，所以您家的住宅内的人必定受到很大的影响，如果您相信我说的，您就回家跟您先生说一声把现在的房子卖掉，然后你们换一套新的住宅，记住必须选择一楼，这样孩子一年之内就会逐渐恢复，头脑也会变得更加灵活。”我面向这位孩子妈妈坦诚相告。
“真的吗？我们近几年确实生意不怎么好，而且我爱人身体也有点吃不消，还有孩子隔三差五就生病，家里大事小事总是忙得不可开交，听您这么一说还真是，因为我也感觉天天在房子里很压抑，只要一到外边就感觉很好，所以我们一家子都不愿意回家，原来住宅还真的有问题，之前也不是没有人跟我说过找个人看一看。但一直没有当回事，但现在两年越发感觉不对劲。”这位孩子妈妈好像找到了倾诉出口一番娓娓道来。
经我这么一说她也意识到问题的严重性，本来她是准备去拉萨朝拜的，但我这么一说他直接打消了念头，又要给我钱，以表感谢，但我收了他两瓶水，就当承了这份因果，而她在中途就带孩子下车了，她的计划就是回到家立刻把房子卖掉一人天天都不住了。
我和二炮在火车上百无聊赖昏睡中，有些高反，终于在五月二十八日早上到达了拉萨。
拉萨是我国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地，拉萨位于西藏高原的中部、喜马拉雅山脉北侧，海拔3650米，地处雅鲁藏布江支流拉萨河中游河谷平原，拉萨河流经此，在南郊注入雅鲁藏布江。拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。拉萨境内蕴藏着丰富的各类资源。
大约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中
以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现。拉萨所在地则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。
我思绪中回忆起拉萨的历史和影响力，这次是第二次来，而这次主要的目的地地点就是大昭寺，与喇嘛兑换承诺，拿到那本我朝思暮想的，这可是一部奇书，我相信我可以在极短的时间参悟到，当参悟到以后也就意味着我将开始我的盗行之路。
大昭寺，又名“祖拉康“、“觉康“(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地“之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨“，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨“。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。
环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓“，环大昭寺外墙一圈称为“八廓“，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街“即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓“。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
我们吃过午饭找了一位当地的向导，在他的陪同下我们终于来到了拉萨的老城区，这是跨越千里的约定和承诺，来到大昭寺附近，眼前是一座雄伟庄严的建筑，从大昭寺金顶可以看到大昭寺广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳“，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同，其主殿是坐东面西的。
主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内拥有各种木雕、壁画。
大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，主要内容是7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献。一世班禅都位于八大弟子之列。黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建。
在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，据说这座白塔是在修建大昭寺之前，从卧塘湖中所显现出来的。南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主“一药师佛。紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一一米拉日巴的塑像。小殿内置三世佛。转过来第二间殿是观世音殿。当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉。此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。
还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目
中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。
我与二炮以及向导左拐右转终于来到主殿接待处。
“您好，我想要找我们寺内的达萨，我与他有过约定，这是我的信物，您能帮助我交给他吗?当他看到以后就会知道我的来意。”我对主殿前的接待小沙弥询问，小沙弥都不大，大概七八岁，红红的小脸已经纯真的眼神，微笑的嘴脸中看到的是一尘不染。
“好的施主，我可以给您去寻找，但他诞辰将至，公事比较繁琐，我不知道刚巧他在不在藏经阁，如果他不在我会把信物拿回来，麻烦施主稍等。。。”小沙弥一听我找的是达萨，立刻尊重礼待。
对我来说一因一果不能亏欠。所以我当时就就说如果他不收钱那么这次之旅就要换人了，向导同志因为怕错过机会只能按我要求去做，同时也更加的对我们一路之旅认真负责。
在等待小沙弥的过程中，向导为我们讲起关于大昭寺的种种传说：
传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。
相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
对此这些故事都是我第一次听到的，想到说完给了我们一个对拉萨更清晰的认识，同时更加感受到大昭寺的与众不同，藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城“的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。
“二炮这次过来长见识了吧，虽然高反把我们折腾受不了，但我们所闻所见才真正的让我们涨知识，每座城市都有属于它自己的故事，而拉萨与大昭寺更密不可分，这一次即使是没有这个约定，也是来而无憾了。”我看着身边的二炮一顿感慨。
二炮现在的状态就是在神游，他对这里没什么兴趣，网速不好，科技不发达对他来说他就等于英雄无用武之地，再加上高反还没有换过来，我跟他说的话他都没有完全听进去，反正我说了他就点头，如果我要是问他我说啥了，他一准回答不上来。
我仰头问天只能感受“对牛弹琴”
时间过去的很快，大概过去了半个小时小沙弥磕磕绊绊的来到我们身前，嘴里喘着热气，因为地处高海拔，所以跑几步就会缺氧，明显看得出来小沙弥是怕我们着急而快速的来到我们面前。
“您好施主，达萨在藏经阁参禅神游，他已经知道您的到来，他交代我告诉您后天五月三十日上午在寺里等您，希望您能来到寺里，今天他不方便亲自接见您，希望您谅解。”小沙弥把达萨活佛的话语重复了一遍，我心领神会对小沙弥说声告辞与二炮出了寺院。
当天晚上在向导的安排下，我和二炮住在当地的牧民家，在牧民热情的款待下，等待后天相见的来临。。。。。。